Musik för resande

Resesångaren Ralph Novak-Rosengrens en retorisk fråga är en klocka. Han talar om det i en konversation om resande människors resor, men liknelsen kan också fungera som en återspegling av deras förhållande till det svenska samhället.

Det år gamla samspelet mellan nordisk folkmusik och nordisk resande-romsk musik genomsyrar boken, vilket bland annat uppmärksammas med några spelmanslåtar av resande musiker.

Genom många bloggar, uppsatser och böcker skrivna av resenärer, det vill säga människor som har kallats exploderande i populär ambivalens som en röd tråd. Att vilja tillhöra, men samtidigt stå på gatan.

För Ralph var detta centralt förra året, då han arbetade med att samla traditionella sånger av resande människor. Först var det en orimlig tanke.

Share your videos with friends, family, and the world.

Sångerna kommer från våra farföräldrar. De är våra. När vi sjunger lever vi de människor som har lärt sig sången, eller om den. Det kan ta flera veckor. Om jag tittar på en show efter mormor ser jag henne framför mig. Han snärtar sina tatuerade händer framför sig på bordet och lutar sig över till den hårda träsoffan. Man vet aldrig vad som händer. Livet är kort, och jag vill att någon ska fortsätta sjunga sånger.

Någon sa att språket är det enda sanna hemlandet för en resenär. I detta fall kan låtarna jämföras med deras tempel. Hur som helst är det lätt att hålla med den norska multiinstrumentalisten Un Egelands beskrivning av sin lyssnarupplevelse i förordet till boken "Visurs" från vandrande människor. Och det är konstigt om de inte spelade en stor roll för denna nomadiska, inte bara musikaliska, utan också som berättelser för att söka styrka och styrka.

Och om vi läser Bo Hazells bok om Rom, kommer vi att få veta att i talet, invånarna i Yonkeping, om de inte dödar, åtminstone försöker utvisa dem med våld etc. från staden. Kraven på yuankoping kommer sannolikt att bli det första rasistiska upploppet i landets historia. Men resenärer överlever och är nu trötta på att grupperas som den enda stora gruppen som romer, resande människor vill kämpa för sin kultur, sin musik och sitt ursprung.

Det blev en skandinavisk roman med tonvikt på resor. Den första i sitt slag, men jag hoppas att det inte blir den sista. Och det blev lite som en familjefest, där vänner från Norge och Finland var på plats, liksom ett antal me-neotremeniy. Festivalen var uppdelad i två arenor, ett musik-och teatermuseum under dagen och ett stall på kvällarna.

Detta gjorde informativ och expertis till en del av graden för att ha en oförtjänt liten publik. Men det var trångt i korridorerna i stallet där musikdelen låg. Det jag visste var "Ramchat", en sorglig sådan där dragspelet blir tårar, Lugnetgitarren och fiolen, ett instrument som varierar mellan den attraktiva sorgsenheten hos de nakna till de tunga känslostormarna.

Musiken är nära Centraleuropeisk folkmusik med inslag av indiska harmonier. I de skandinaviska länderna lånades melodier också från annan musik och satte sina egna texter. En av de viktigaste i genren är Ralph Novak-Rosengren, som just släppt sin senaste CD med ett urval av gamla och självinspelade texter för festivalen. Men åh, att man också kan fuska, första kvällen avslutades med en högljudd rapkonsert där kusinerna Malik Faltin och Christian Bergström-Faltin dunkade på en turistlåt inför entusiasmen.

Dimitri Keisky med rötter i Finland var en fantastisk upplevelse. Dimitri är ett bra exempel på en kombinerad tradition och en modern.