Hur kom koranen

Usmans code [redigera wikit text] förekomsten av olika versioner, liksom de kontroverser de förde, uppfattades som problematisk. Kalifen Uthman Ibn Affan gav Zayd ibn Tabitha i ungefär ett år i uppdrag att bestämma den officiella versionen. För att få en sådan serie åtgärder.

Först gick han till moskerna, som alla som visste om någon form av uppenbarelse skulle meddela. För det andra skickade han efter den version han tidigare hade gjort och höll dotter till Omar Hafs, Profetens Änka. Den skadades av parasiter, men kunde användas.

Koranen är Allahs budskap till människan.

För det tredje utsåg han ett utskott för att granska allt material som mottogs. De fick bara godkänna saker för vilka det fanns minst två saganer, utom i fall där Zayd själv var den enda källan och som var skriven i Quraysh-dialekten. För det fjärde skickade han transkript till större städer med order om att alla andra versioner skulle förstöras. De fick dock hålla fast, det var bara i Kufa som motståndet blev längre.

Således var tiden för de gamla koderna över. Ur muslimsk synvinkel har skillnaderna mellan de olika vittnena i texten prövats och förklarats som dialektvarianter, men det rika utbudet av olika versioner visar att det var något annat som också antyder skapandeprocessen. Detta har varit öppet för olika tolkningar-ikhtiyar eller fritt val. På grund av traditionerna bevarades viss enhetlighet, men med tiden blev tolkningar mer och mer olika skolor.

Ihtiyar var begränsad av vissa regler. Det accepterades inte av alla eftersom de gamla koderna hade stöd på olika platser. Först var dessa mer kontroversiella passager, men med Al-Hajaj ibn Yusuf-var hela texten alltid försedd med prickar som indikerade rätt läsning. Kitab al-Masahif uppger dock att Al-Hajaj införde ett antal ändringar i texten, som dokumenteras i ett särskilt kapitel.

Hans version blev normativ och skickade den till större städer som Usman och gav order om att alla andra versioner skulle förstöras.

Koranen är grundval för sharia, den religiösa lagen inom Islam, som beskriver hur muslimska samhällen bör formas i enlighet med islams principer.

Koranen kommer att representera något av en språklig revolution som länge har väckt frågor bland forskare. Vi pratar om ett språk som har fått starka intryck från syriska. Detta framkallade motstånd, men de stränga straff som var uttömda för ett par Koranismer för förmågan att använda gamla koder övertygade snart andra om perfektion av kanonisk skrivning. Trots detta har olika variationer av dessa sju inträffat över tiden.

Av de nya alternativen finns det flera alternativ kristalliserade för varje, och de har använts sedan dess. De tror att muslimer kommer att ingå i originalet. Dessa funktioner förekommer emellertid inte alltid i gamla manuskript. Studien av Korans historia av Theodor Neldeke, senare professor i orientaliska språk, publicerades och blev en viktig milstolpe i moderna studier av Koranen.

En av hans elever, Gotthelf Bergstresses, reste över hela världen och fotograferade gamla manuskript och skapade ett arkiv för dem i Munich. Under andra världskriget bombades staden och ett värdefullt arkiv förlorades och med utsikterna att få en översikt över de överlevande manuskripten inom överskådlig framtid - de trodde, de trodde. Men dess chef, Dr Anton Spitals, utnyttjade mikrofilmerna och gömde dem medan de förstördes.

Osman, den tredje kalifen, låt dem ta bort dem. Vid den tiden fanns det fortfarande alla muslimer som kunde läsa och skriva Koranen i originalet, och många var upptagna med att skriva den. Profeten Muhammad såg, och de flesta av hans följeslagare kunde på gatan. Det är omöjligt att ändra någonting i Koranen, för många vet detta. Gud har sänt många profeter för att predika den sanna läran på olika platser i olika delar av världen.

Vi känner inte till några av profeterna, eftersom avstånden är stora i tid och rum, och människor bodde separat från varandra. Men Gud är allvetande, och han visste alltid att tiden skulle komma när vetenskapen gör stora upptäckter som underlättar kommunikationen och för människor närmare varandra. Då kan viktiga ord spridas utan profeternas hjälp. Därför såg Muhammad Den sista profeten.

Gud har lovat att ta Koranen i sin hand och skydda den, och han vet att hans ord kommer att spridas lättare med ny och bättre kommunikation. Koranen och Suna Koranen är Guds sista uppenbarade ord och den viktigaste källan till islams lärdomar och lagar. Koranen är grunden för tro, moral och mänsklig historia. Guds dyrkan, vetenskap, visdom, förhållandet mellan Gud och människan och alla aspekter av mänskligt socialt liv och ömsesidiga relationer.

Omfattande instruktioner om hur man bygger ett hälsosamt och harmoniskt socialt system inom områdena social rättfärdighet, ekonomi, politik, lagstiftning, rättsmedicin och internationella relationer är också viktiga bidragsgivare till Koranen. Profeten Muhammad såg hur han inte kunde låta bli att läsa och skriva. Koranen uppenbarades för honom, och han vidarebefordrade uppenbarelserna till sina följeslagare, som memorerade dem och skrev ner dem under ledning av ledningen.

Den ursprungliga och fullständiga texten i Koranen är tillgänglig för alla på arabiska, det språk som det uppenbarades av Gud. Översättningar av texten har gjorts på många språk, men de bör inte likställas med den arabiska originaltexten. Traditionen med Muhammeds Sunnah är lärdomarna från profeten Muhammad, uttalanden, hadiths och gärningar som noggrant samlades in och spelades in av hans följeslagare.

Koranen är Guds ord, medan Muhammeds Sunnah är en praktisk tolkning av Koranen. Uppgiften att se Muhammad var att förmedla Koranen när han tog emot den, förklara och fullt ut öva den. Sunnah anses vara den andra källan till Islam och bör vara i fullständig harmoni med den första källan, Koranen. Detta är kriteriet, och om det finns någon motsägelse mellan någon tradition och Koranen, förblir en Muslim i Koranen, eftersom ingen autentisk tradition från Muhammad kan strida mot Koranen.